琴叶榕在风水学中，有着和谐、和平、吉祥、聚财的美好寓意，养在家中，象征着家庭和睦，幸福美满，财来八方，可以有效的改善家庭运势，这种植物十分高大，茎干笔直挺拔，且叶片四季常绿，散发浓浓的生机与活力，为家宅注入源源不断的生命力。 琴叶榕摆放 1、适宜摆放在客厅、玄关、空旷的走廊处 琴叶榕寓意及风水作用都非常好，但是在摆放的时候，要注意选择合适的位置，注意要摆放在较为宽阔的地方，因为这种植物是比较高大的，摆放在空间较小的地方，会给人带来一种压迫感，无法营造那种大气的感觉，使人心里压抑，不利于家庭关系和睦。 2、不要摆放在卫生间或厨房等处
顧名思義，孔雀眼—這種紋型中心好似一個孔雀的眼睛，每一圈的結尾是連成一條直線的，孔雀眼是一種不太常見的指紋，擁有孔雀眼的人骨子裡便透着獨特的個性! 如何辨別孔雀眼呢？ 有一個中心點和兩個三角點，孔雀眼形似孔雀尾翎。 （1）1個中心點，2個三角點； （2）一側三角點距離中心點較遠，另一側較近； （3）三角點距離中心點較近一側的尾部流向小拇指為正孔雀眼。 反之流向大拇指的為反孔雀眼。 ☆ 他們是追求完美的典範，具有挑剔特質，沉穩嚴謹，無論怎樣都不會很滿意，超級的追求盡善盡美； ☆ 他們以自我為中心，喜歡把看到或聽到的信息，經由自我分析、理解得以證實來決定自己的想法和行動，工作和生活中希望了解來龍去脈，要讓他們認同需要給出合理充分的理由；
全新的2024龍年已經到來，想要有著美好一年，易經財經專家陶文在《2024龍年開財運賺大錢》公開十二生肖的幸運色、開運數字與吉利方位，這些開運指南可得記起來!. 想要在全新一年招來好氣象，請把易經專家陶文老師的話記起來!. 繼上回公開 12生肖運勢 後 ...
大門風水 的五大禁忌! 住家大門常見的風水問題，教你如何避開! 最新更新時間: 2023/8/18 作者 呂國瑋 文章來源 房感知識庫 文章段落 大門風水 ：開門見梯 大門風水 ：後門比大門大 大門風水 ：門中門 大門風水 ：哭門煞 大門風水 ：大門過高過低 大門 是一個家的門面，也是整個住宅進氣的方向，在風水中又被稱為「納氣」的地方。 其實不論是風水還是科學，大門都影響著一間房子的氣流出入，所以在風水上也就決定了居住者運勢的好壞。 大門風水 影響的是整個家庭，尤其是影響屋主的財運，如果大門氣場不穩定，容易讓這家人的事業不穩定、財運受到衝擊。 所以今天要介紹的是幾個常見的 大門風水 問題，筆者特別篩選出五大容易犯的情況，用不同角度切入，分析給你聽! 大門風水 ：開門見梯
銅鈦晶是銅髮晶一種，是髮晶一種，銅髮晶晶體內含有大量金紅石和氧化鈦，因而呈現出古銅金色髮絲。 銅髮晶可以招財、辟邪，增加領袖能力助事業發展。 銅髮晶產量，能量，價格。 銅髮晶本身帶有能量，有辟邪擋煞功效，有些人配戴銅髮晶作護身符，如果感覺身邊負能量多，邪氣纏身，總是無法精神振作而發惡夢，銅髮晶有助幫我們化小人是非，辟邪擋煞，逢凶化吉。 如果出入負能量地方，銅髮晶於化解濁氣，抵禦負能量。 銅髮晶認是權象徵，和金髮晶一是招財、凝聚財氣水晶，適合招正財和偏財。 銅髮晶幫助我們增加個人信念、自信心和勇氣，遇到事情不決人，可以選擇銅髮晶，幫助增加領導能力和處事魄力，可以自己想法和決定，帶領身邊人一起目標前進，十分適合創業或部門主管人。
人稱智慧石、社交石，增強智慧財富能成人際關係助力，紫水晶可以招貴人相助、吸引頻率相近貴人接近你，可以消除霸氣，帶來貴氣，加強包容心、容忍性，是有利於領導統御水晶，可讓下屬信服地您效勞，具有中國風水學「得財」意。白水晶主、清除負能量，具有避邪擋煞開運，可以讓擋小人 ...
李蒨蓉鏡子破掉，求助網友如何修復。 （圖／翻攝自臉書） 李蒨蓉透露，鏡子在這次搬家的過程當中不小心被摔破了，雖然讓她感到心痛，但她認為與其追究責任，倒不如著重修復比較重要，也希望到新家能夠把鏡子美美滴掛起來，再戰15年。
佛教藝術 泛指與 相關的 ，特別是 等有較多歷史遺存，而 與 方面作品相對較少，但對民俗文化影響至深。 在2500年前，其意象和象徵意義還未發展成複雜與多樣化的體系時，佛教藝術已經開始發展。 佛教藝術发源于公元前6至前5世纪左右，歷史上的 釋迦牟尼 之後的 印度次大陆 。 之后，随着向 其它地區和世界传播过程中与其它文化的接触，佛教艺术也隨之不断演变。 早期的佛教艺术，在本質上是遵從印度無佛像傳統的，即避免直接用人像來表現 佛陀 的形象，稱為無佛像時代。 约在公元1世纪前後，将佛陀以人像呈現的佛像时代开始，并持续至今。 随着 信仰的传播，佛教艺术也朝着地方化、多樣化的方向演变，以適應各國的需要。
沒有傘的孩子： 都市原住民青春紀事 攝影：陳焯煇、唐佐欣 文字：唐佐欣 2023-06-24 〈鳥〉 少年們在都市出生、長大，是所謂「都市原住民」的第三代；認得的族語，是從學校族語課程中學到的單詞：眼睛mata、哥哥kaka、謝謝aray。 他們的上一代或上上一代，歷經台灣政經秩序的劇烈變遷，部落大幅度地被捲入工業化與資本主義浪潮，族人集體遷徙出走。 遷徙的族人們，曾經也是部落長大的少年。 如今擔任河岸部落頭目的蘇萬法Karo說，九歲時，他第一次在部落看到錢幣。 長大後，卻發現種田很厲害也種不出孩子的學費。 「看得到田，看不到錢」，又聽聞城市到處都在蓋房子。 彼時的信義區還是一片荒地正要興起。 族人們深信，也許時代與機會就要來臨。 有時北部的老闆直接到部落一車一車載走許多年輕的期待的心。
